阿波罗之歌

在这里输入要转换的内容《阿波罗之歌》是日本“漫画之神”、“漫画之王”手冢治虫的作品，1967年左右完成。成书的那个青春热血的时代，大家都很清楚。兴许正是那时的学生运动中蓬发的勃勃生机，激发了手冢治虫的这部知名漫画。

漫画主人公是一个极度缺乏定性的少年——近石昭吾，行事大凡率性而为，不顾后果。送往精神病医院时，桉例报告中说他是一个有“严重虐待倾向”的危险人物。昭吾母亲的风流不羁让他对爱情产生消极的看法，因此，精神医生的治疗目的就是让他会爱。而其宿命却很曲折，因为他不相信爱，所以不论经过多少轮廻，总是在爱上一个女人的时候就发生事端终结了，让他“永远受爱的折磨”。

这部是朋友推荐的。他认为这是一部青春的漫画，或许能够活跃一下我的大脑皮层。翻完以后，确实活跃了。但我却以为这是一本生殖崇拜的漫画，并非一本单纯的青春漫画。

序曲（神的结合）中包含两性结合的明示：精子百舸争流、齐刷刷地向卵子进发。第二章（世外桃源）中，昭吾通过观察岛上的野兽交配，知道了性行为的生物普遍意义。之后和渡直美的两情相悦、以及复制人女王的生死相许，则是把这种生殖崇拜深化到感情、思想层面。

作者的写作思路不难看出：生理的→心理的；生殖→爱情。谁跳出这个窠臼，谁就得受惩罚。有的评论说这是关于青春期少年的作品，我看不是。近石昭吾有爱人，却得不到；不想爱，却被压迫去爱；憎恶交配，却终究被诱导成功……这一切只是青春期的事情吗？

叔本华在《性爱的形而上》中说，人类交配的理由，“是存在于物体的本质之中的，而不是我们的思虑所能企及的”；男人热望与女人同衾，“实际上也和其他任何女人共枕并无太大的差别，不外是肉体结合和生育，除此外再无收获”。有着这种恋爱观或者生殖观的人想必是不多的，如果多的话，人类估计早就灭绝了。但是，“治愈”前的主人公是这样的，可他“治愈”了。

一直能听到一种所谓先进的性教育观点，认为教育青少年性的时候，应该更注重性道德、性责任、性文明。可这些东西只是性的一些人为侧面，缺少了性快感之后，性的教育成了某种话语的宣传工具，性也单纯地沦为这种话语铁蹄下的流水线生活方式——婚姻、子嗣、家族、再繁殖。

若要进一步说，这个漫画除了生殖崇拜还有阳具崇拜。首先，漫画的主人公是男性，在整个探索性爱、繁殖的过程中，以男性的视角来展开；其次，相信/不相信爱情的一方也是男性，显然女性并无选择爱情的权利——即使是复制人女王，贵为女王，她的生命仍然被另一个复制人男性管制；再次，内含的神话本身就有男权色彩。神通广大、英俊坚挺的阿波罗爱上黛芬妮，黛芬妮根本无权选择性与爱，只好化作月桂树，成为男性阿波罗心中的永远的爱。

对一部漫画来说，我可能想的太多。漫画需要的口吻是：为了女王向前冲吧！－－呵，还不是某些两足无毛生物的口吻。